La parole juste sur la concrétisation du Tawhid – Cheikh Abd Ar-Rahmân As-Sa’di – Ibn Badis
Le Prophète ﷺ a été envoyé pour prêcher le Tawhîd, qui est la croyance en l’unicité d’Allah et la sincérité dans l’adoration. Cette mission, qui est […]
Le Prophète ﷺ a été envoyé pour prêcher le Tawhîd, qui est la croyance en l’unicité d’Allah et la sincérité dans l’adoration. Cette mission, qui est aussi celle de tous les autres prophètes, consiste à enseigner aux gens à vouer exclusivement leurs actions à Allah, sans aucune forme d’association. Le Tawhîd implique de se rapprocher d’Allah par les œuvres pieuses et de L’adorer uniquement, car l’adoration est un droit qui Lui appartient exclusivement. C’est pour cela que les créatures ont été créées.
Toutes les actions que la charia recommande, comme la prière, le jeûne, la zakat, le hajj, l’adoration par les invocations, la crainte, le sacrifice, l’amour et l’espérance, doivent être vouées à Allah seul. C’est cela l’essence du Tawhîd. Toute action, pour être acceptée, doit être accomplie avec l’intention de satisfaire Allah et d’obtenir Sa récompense dans l’au-delà, en accord avec la charia.
Si cette exclusivité est brisée par une association, cela tombe dans le chirk (association). Toute adoration mêlée de chirk devient invalide, comme les ablutions qui deviennent nulles après une impureté. De la même manière, si un croyant en l’unicité d’Allah pratique le chirk, cela annule son monothéisme et, par conséquent, toutes ses œuvres.
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