Description
L’Islam sunnite, qui constitue la majorité des musulmans à travers le monde, a vu naître quatre grandes écoles juridiques orthodoxes (madhâhib), fondées entre le 8ᵉ et le 9ᵉ siècle. Ces écoles ont toutes pour objectif d’interpréter la charia à partir du Coran et de la Sunna, selon des méthodologies spécifiques. Voici un aperçu de chacune :
1. L’école hanafite
Fondée par l’Imam Abou Hanîfa An-Nou’mâne (699–767), elle est la plus ancienne et la plus répandue. Elle se distingue par sa souplesse méthodologique, en donnant une place importante au raisonnement personnel (ra’y) et à l’analogie juridique (qiyâs).
Régions principales : Asie centrale, Inde, Pakistan, Turquie, Afghanistan, ainsi que certaines régions d’Égypte et de Tunisie.
2. L’école malikite
Fondée par l’Imam Mâlik ibn Anas (715–795), cette école se caractérise par son attachement aux pratiques des habitants de Médine, considérées comme représentatives de la tradition prophétique vivante. Elle est souvent perçue comme conservatrice.
Régions principales : Afrique du Nord et de l’Ouest, Mauritanie, Soudan, Koweït, Émirats arabes unis.
3. L’école chaféite
Fondée par l’Imam Muhammad ibn Idrîs Ach-Châfi’î (767–820), élève des deux précédents, elle a joué un rôle crucial dans la formalisation des fondements du droit islamique (usûl al-fiqh). Elle combine rigueur méthodologique et équilibre entre tradition et raisonnement.
Régions principales : Indonésie, Malaisie, Proche-Orient (Syrie, Liban, Palestine, Jordanie), Égypte (partiellement), Comores.
4. L’école hanbalite
Fondée par l’Imam Ahmad ibn Hanbal (780–855), cette école se distingue par son strict attachement au texte, refusant toute innovation ou raisonnement subjectif excessif. Elle est réputée pour sa rigueur doctrinale.
Régions principales : Arabie saoudite, certains États du Golfe, Syrie, Irak.
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